{"id":528,"date":"2018-03-27T17:00:13","date_gmt":"2018-03-27T16:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/preteapartir.com\/?p=528"},"modified":"2018-03-27T17:00:13","modified_gmt":"2018-03-27T16:00:13","slug":"billet-dhumeur-1-maltraitances-gynecologiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preteapartir.com\/index.php\/2018\/03\/27\/billet-dhumeur-1-maltraitances-gynecologiques\/","title":{"rendered":"Billet d’Humeur #1 : Maltraitances Gyn\u00e9cologiques"},"content":{"rendered":"

Lien de mon documentaire co-r\u00e9alis\u00e9 avec Oc\u00e9ane Viala\u00a0<\/a>\u00a0<\/span>\u00a0 \u00a0 :\u00a0 \u00a0Corps M\u00e9dical\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n

Je voudrais \u00e9crire \u00e0 toutes ces femmes qui me lisent, et aux prochaines qui me liront. \u00c0 ma soeur, ma m\u00e8re, les femmes de ma famille et celles qui m’entourent.<\/span><\/p>\n

En f\u00e9vrier, j’ai assist\u00e9 \u00e0 une conf\u00e9rence sur la <\/span>Lutte contre les violences obst\u00e9tricales<\/span><\/i>. <\/b><\/p>\n

J’en suis ressortie boulevers\u00e9e. \u00c9tant d\u00e9j\u00e0 consciente que la place de la femme au sein de la soci\u00e9t\u00e9 et dans le monde aujourd’hui \u00e9tait compliqu\u00e9e, malgr\u00e9 tout le chemin parcouru jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, je me suis rendue compte qu’il y avait encore \u00e9norm\u00e9ment de chemin \u00e0 faire. Notamment dans le milieu m\u00e9dical. Je pense que c’est un pas important \u00e0 franchir. Le jour o\u00f9 nous aurons notre place en tant que personne dans la mani\u00e8re dont nous sommes trait\u00e9es, notamment dans le milieu m\u00e9dical, nous aurons fait un grand pas en avant. Cela voudra dire que nous aurons \u00e9volu\u00e9 au-del\u00e0 de la soci\u00e9t\u00e9, au sein de la science.<\/span><\/p>\n

Alors qu’est-ce que les violences gyn\u00e9cologiques \/ obst\u00e9tricales ? Je vais essayer d’y r\u00e9pondre au mieux puisqu’il n y a pas de d\u00e9finition universelle. C’est un concept qui existe bien, mais qui n’est pour le moment pas clairement d\u00e9fini.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ensemble d\u2019actes, de paroles et d\u2019attitudes au cours d\u2019un suivi en gyn\u00e9cologie, au cours d\u2019un suivi en grossesse, pendant l\u2019accouchement et en suite de couche. Ces actes, paroles et attitudes vont porter atteinte \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique et\/ou mentale d\u2019une femme de fa\u00e7on plus ou moins s\u00e9v\u00e8re. Ce sont des faits de maltraitances qui peuvent \u00eatre isol\u00e9s ou r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, qui sont plus ou moins graves et qui sont toujours d\u00e9l\u00e9t\u00e8res.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Exemple : d\u00e9ni de la douleur, acte fait sans le consentement, discrimination, jugement, acte fait \u00e0 vif sans anesth\u00e9sie etc.<\/span><\/p>\n

Cette conf\u00e9rence m’a beaucoup appris. J’y suis all\u00e9e car je suis en 3\u00e8me et derni\u00e8re ann\u00e9e de journalisme \u00e0 3is, et, notre projet de fin d’ann\u00e9e est la r\u00e9alisation d’un documentaire. Avec ma camarade Oc\u00e9ane, on a d\u00e9cid\u00e9 de l’articuler autour des violences gyn\u00e9cologiques justement. (Donc la conf\u00e9rence tombait \u00e0 pique !) Ce sera un documentaire de 26 minutes, qui j’esp\u00e8re nous permettra de faire notre entr\u00e9e dans le monde journalistique, et dans le monde tout simplement. De pouvoir faire passer un message d’abord aux femmes, pour leur faire entendre et comprendre leurs droits : le droit \u00e0 la parole, droit \u00e0 disposer de leur corps comme elles le souhaitent et de comprendre qu’elles ont le choix ; que c’est \u00e0 elles de d\u00e9cider ce qu’elles veulent ou pas, ce qu’on leur fait ou ne leur fait pas. Aujourd’hui on n’a pas cette \u00e9ducation. On n’apprend pas naturellement qu’on est ma\u00eetre de notre corps, qu’il nous appartient.<\/span><\/p>\n

En bas de l’article, retrouvez en photo, le livret de la Fondation des Femmes qui vous explique vos droits.<\/span><\/p>\n

Il me semble important que cet apprentissage soit fait d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, d\u00e8s les premiers cours d’SVT par exemple. Il y a beaucoup trop de croyances qui sont ancr\u00e9es et v\u00e9hicul\u00e9es, dans le mauvais sens. Justement, le mot \u00ab\u00a0croyance\u00a0\u00bb est important puisqu’il signifie : tenir pour vrai ce dont on n’est pas s\u00fbr qu’il est vrai. (d\u00e9finition philosophique). La science \u00e9volue toujours en fonction des \u00e9poques et de la soci\u00e9t\u00e9. Je vais reprendre un des discours prononc\u00e9s \u00e0 la conf\u00e9rence par Coline Gineste, doctorante en philosophie, qui a \u00e9crit son m\u00e9moire sur l’<\/span>Impact du sexisme dans la qualit\u00e9 des soins en gyn\u00e9cologie<\/span><\/i>. Elle a cherch\u00e9 \u00e0 comprendre comment les actes m\u00e9dicaux pouvaient \u00eatre biais\u00e9s par des consid\u00e9rations culturelles de genre. Pour \u00e7a il faut comprendre comment le savoir m\u00e9dical, gyn\u00e9cologique et obst\u00e9trical a pu se construire par un prisme sexiste. Je vais essayer de faire court et de centrer, je voudrais m’appuyer sur un point important qu’elle a abord\u00e9 qui est : <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00bb Il faut pouvoir se d\u00e9faire de la croyance selon laquelle la m\u00e9decine serait le relais sur Terre d’une science absolue et absolument objective. Pour comprendre \u00e7a, il faut prendre en compte le lien entre le savoir et le pouvoir. C’est \u00e0 dire celui ou celle qui sait, peut. (…) Lorsqu’on comprend ce lien, on comprend l’int\u00e9r\u00eat pour le pouvoir \u00e0 favoriser les discours qui le consolident, qui maintiennent l’ordre social. (…) Ca passe par ce qu’on appelle le \u00ab\u00a0processus de v\u00e9ridiction\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0technique de v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, ca ne passe pas par des mensonges d’\u00c9tat (…) mais par des choses beaucoup plus subtiles comme la hierarchisation des discours, non pas en fonction de leur validit\u00e9, mais en fonction de leur int\u00e9r\u00eat pour l’ordre \u00e9tabli. (…) Cela passe par des prix scientifiques etc.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Elle prend l’exemple de Severin Icare, p\u00e9diatre francais en 1890, qui se penche sur le fait que les femmes \u00e0 cette \u00e9poque sont plus durement jug\u00e9es sur les crimes qu’elles commettent. Seulement, il pense que c’est injuste et consid\u00e8re qu’une femme ne peut pas \u00eatre malfaisante. Il conclut dans son livre <\/span>La femme pendant les p\u00e9riodes menstruelles, <\/span><\/i>que les menstruations<\/span> peuvent rendre les femmes folles, et seraient donc une circonstance att\u00e9nuante lorsqu’elles commettent un d\u00e9lit ou un crime. De ce texte d\u00e9coule qu’on ne peut pas faire confiance aux femmes, et qu’elles n’ont pas leur place dans l’espace public, puisque \u00ab\u00a0comment pourrait-on faire confiance \u00e0 des personnes qui une semaine par mois risqueraient de br\u00fbler leur maison ?\u00a0\u00bb Ce p\u00e9diatre a re\u00e7u beaucoup de prix, et a \u00e9t\u00e9 \u00a0beaucoup publi\u00e9 partout en Europe. Ce retentissement a \u00e9t\u00e9 tel, qu’en 1984 le Royaume-Uni d\u00e9cr\u00e8te que les menstruations peuvent \u00eatre une circonstance att\u00e9nuante dans certains d\u00e9lits mineurs comme le vol. Et pourtant, Leta Stetter Hollingworth, chercheuse am\u00e9ricaine en psychologie du d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle, a \u00e9tabli apr\u00e8s plusieurs \u00e9tudes qu’il n’y avait aucune cause \u00a0\u00e0 effet entre les menstruations et le d\u00e9sequilibre psychique. Mais ses \u00e9tudes sont difficiles \u00e0 trouver, et ses rapports n’ont connu aucune reconnaissance. Coline Gineste assure que ceci est pour exemple un processus de veridiction. <\/span><\/p>\n

D’autre part, pour continuer et finir sur les croyances qui sont perp\u00e9tu\u00e9es, et ce d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, on se rend compte dans les discours, que m\u00eame l’apprentissage de la procr\u00e9ation est biais\u00e9. On a longtemps associ\u00e9 aux gam\u00e8tes m\u00e2les et femelles des r\u00f4les genr\u00e9s, on les a humanis\u00e9. Pour exemple, le spermatozo\u00efde est toujours le p\u00e9n\u00e9trateur, le conqu\u00e9rant, celui qui fait la course pour aller f\u00e9conder l’ovule, qui, elle, attend patiemment, telle une princesse en haut de sa tour, que le bon spermatozo\u00efde vienne la p\u00e9n\u00e9trer. On d\u00e9couvre apr\u00e8s des \u00e9tudes en 1984 puis en 1987, que les deux gam\u00e8tes jouent un r\u00f4le d\u00e9cisif dans la procr\u00e9ation. <\/span><\/p>\n

En conclusion, je suis effar\u00e9e de voir \u00e0 quel point le sexisme impacte nos comportements, au del\u00e0 de notre vie sociale. Effar\u00e9e de voir les souffrances et la violence qui en d\u00e9coulent seulement \u00e0 cause d\u2019une histoire de sexe (partie g\u00e9nitale ici), et d\u2019abus de pouvoir du sexe sur un autre. Alors que nous sommes tous fondamentalement les m\u00eames. Comment peut-on concevoir qu\u2019une femme au moment d\u2019accoucher, lorsqu\u2019elle donne la vie, et p\u00e9rennise la descendance de l\u2019Homme puisse vivre des maltraitances ? C\u2019est le cas de trop nombreuses femmes aujourd\u2019hui. Il est donc important de lib\u00e9rer la parole et d\u2019instruire autant les femmes que les hommes \u00e0 ce sujet. <\/span><\/p>\n

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